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사랑방 이야기

가그라 촐리(인도 드레스)를 입는 방법 가그라 촐리(인도 드레스)를 입는 방법 부품 1가그라 촐리 선택하기 2가그라 촐리 착용 3Dupatta 드레이핑 +1개 더 보기 공동 작성자: wikiHow Staff 최종 업데이트: 2023년 1월 4일 참조 레헹가 촐리(lehenga choli)라고도 알려진 가그라 촐리(ghagra choli)는 여성을 위한 인도 전통 의상입니다. 일반적으로 축제 때 착용하며 일부 현대 여성은 신부 의상으로 화려한 스타일을 입습니다. 가그라 촐리는 두 조각으로 나뉘며, 단어 자체는 "치마"와 "블라우스"를 의미합니다. 의상을 완성하기 위해 대부분의 여성은 오버사이즈 스카프처럼 보이는 듀파타를 착용합니다. Ghargra cholis는 실크, 면, 때로는 폴리에스터로 만들 수 있습니다. 아름답긴 하지만 옷을 입는 것은 .. 더보기
성철스님은 니체가 말한 신의 죽음을 어떻게 설명했을까? 성철스님은 니체가 말한 신의 죽음을 어떻게 설명했을까? [1969 대불련 수련회 법문 ] https://youtu.be/pbe-HtNiCKE?si=l0SMcdwbNrxgU2Ki 성철스님은 유난히 젊은 학생들과 대화하고 법문하기를 좋아하셨습니다. 대학생들을 만나면 과학이야기부터 철학, 역사, 인문학 등 여러 학문의 이야기를 소재로 활달하게 이야기하셨습니다. 이 법문은 1969년 대불련 수련회에서 하셨던 법문중 하나입니다. 스님께서 독일 철학자 니체가 말한 신은 죽었다는 말의 의미가 무엇인지, 유일신 종교와 불교는 무엇이 다른지를 이야기하는 내용입니다. 동서양의 철학을 회통했던 스님의 식견이 드러나는 법문입니다. #성철스님 #니체와불교 #신은죽었다 성철스님은 .. 더보기
요재지이(聊齋志異) 요재지이(聊齋志異) 작가 포송령 분류 고전소설 언어 번체 중국어/간체 중국어 읽기 聊齋志異小說(요재지이 소설) 《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，又稱《鬼狐傳》，是中國清代蒲松齡所著的文言短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了17世紀中國的社會面貌。 作者蒲松齡在這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖，而字裡行間也透露出鬼比人還要有情義以此諷刺當時的時代。 《요재지이》, 줄여서 《요재》, 《귀호전》이라고도 함)은 중국 청나라 포송령이 지은 문언 단편집이다.총 491편의 책으로 내용이 매우 광범위하며 여우요정, 귀신, 요괴에 대한 이야기가 많아 17세기 중국의 사회상을 반영하고 있다. 저자 포송령은 이 책에서 여우선녀와 귀신, 요괴를 깊이 있게 묘사하였는데, 행간마다 귀신이 사람보다 더 정이 있다는 것을 드러내어 당시의.. 더보기
복을 부르는 주택 지난 2010년 4월 목조주택 건설을 전문으로 하는 동화나라의 홈페이지에 게시하여 10,000회의 조회수를 기록한 "복을 부르는 주택"이란 제목을 기사를 아래와 같이 소개코저한다. 복을 부르는 주택 작성자 동화나라 10-04-16 13:25 조회10,000회 남향집을 가장 좋은 집터로 생각하고, 북쪽으로 머리를 두고 자면 안 된다, 집 안에 복숭아나무를 심으면 안 좋다는 등 생활 속에서 집과 관련된 금기 사항 등을 종종 듣곤 한다. 무조건 미신(迷信)이라고 흘려 버리기에는 어딘지 개운치 않은 마음이 들기 마련이다. 좀더 정확한 내용을 안다면 집터를 고르거나 집 안에 가구를 배치하는 데에 도움이 될 것이다. 대동풍수지리학회 고제희 이사장으로부터 전원주택 속의 풍수 이야기를 들어보자. 풍수(風水)학은 바람과.. 더보기
논어 논어 최근 수정 시각: 2024-03-11 21:22:48 편집토론역사 분류 십삼경 철학서 공자 베스트셀러 퍼블릭 도메인 1. 개요 2. 논어의 여러 버전 3. 내용과 특징 4. 편제 4.1. 여담 5. 관련 고사성어 6. 외부 링크 6. 외부 링크 7. 관련 1. 개요 子曰、學而時[1]習之[2]、不亦[3]說[4]乎。有朋自遠方來、不亦樂乎。人不知而不慍[5]、不亦君子乎。 (학이시습지 불역열호 유붕자원방래 불역락호 인부지이불온 불역군자호) 선생께서 말하시기를, 배우고 때에 맞춰 실천하면 이 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 먼 곳에서부터 오고 있다면 또한 즐겁지 아니한가?[6] 남이 알아주지 않아도 화를 쌓아두지 않는다면 또한 군자가 아니겠는가? 논어 학이(學而)편 1장 논어(論語)는 공자와 그의 제자들의 어록을 .. 더보기
첸유치(陈钰琪), 주쉬단(祝绪丹) 첸유치(陈钰琪), 주쉬단(祝绪丹) 2019 의천도룡기에서 여주인공을 맡아 국내팬들에게도 인기가 높은 첸유치(陈钰琪), 주쉬단(祝绪丹)에 대하여 Baidu백과에 기록된 내용을 아래와 같이 소개한다. 첸 유치(陈钰琪) 1992년 7월 29일 쓰촨성 청두에서 태어난 첸 위치는 중국 본토에서 영화 및 텔레비전 배우이자 가수로 활동하고 있으며, 쓰촨 대학교 진청 대학(현 청두 진청 대학) 미술학과를 졸업했습니다. [1]。 2015년,탕옌결혼해서탕 얀 스튜디오 (Tang Yan Studio)계약을 체결한 최초의 아티스트 [2]。 2016 년 그는 의상 드라마 "화려한 웨이양섬세하고 사랑스러운 아홉 공주 투오바 디를 연기하며 두각을 나타냈다 [37]。 2017년 2월에는 '화려한 미래'로 중국 TV 드라마 퀄리티 페.. 더보기
시대별 특징-1960년대 문화영화의 특징 시대별 특징-1960년대 문화영화의 특징 1960년대 문화영화는 1950년대 말부터 지어지기 시작한 스튜디오와 후반 작업 시설 등 기반시설이 완비되고 체계적인 교육을 받은 신진 인력들이 배치되면서, 안정적인 기반 위에서 생산될 수 있었다. 무엇보다 중요한 것은 국립영화제작소의 설치였다. 1961년 「국립영화제작소설치법」에 따라 정부의 영화제작이 일원화되고 보다 체계적인 시스템이 갖춰지면서 이 시기의 문화영화는 양적, 질적 성장을 이룰 수 있었다. 또한, 문화영화 동시상영제도를 통해 촉발되었던 문화영화 진흥과 민간 문화영화사 육성에 관한 논의는 1960년대 내내 지속되면서 「문화영화 교환협정」, 상설 문화영화관 마련, 우수문화영화 보상정책, 문화영화제작가협회 창립 등을 통해 부분적으로 성취되거나 또 다른 .. 더보기
시대별 특징-1950년대 문화영화의 특징 1950년대 1960년대 1970년대 1980년대 1990년대 시대별 특징-1950년대 문화영화의 특징 1950년대 문화영화 생산의 주체 문화영화 생산의 주체 ① USIS : 리버티 프로덕션 일제강점기에 활동했던 많은 영화인들이 광복 후 뉴스영화나 문화영화의 제작에 참여했지만 정부수립 이전까지 문화영화 생산의 주체는 미군정청 영화과와 미공보원이었다. 광복 후 1945~1946년에는 미군정 영화과가, 1947년부터는 주한 미군사령부 공보원(Office of Civil Information, OCI)이 문화영화 제작을 담당하였다. 미군사령부 공보원(OCI)은 1948년 정부수립과 함께 미공보원(United States Information Service, USIS)으로 승계되었다. 한국전쟁 후 변변한 활동을.. 더보기

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