[그림속 불국토] 기사모음

[그림속 불국토] 기사모음

지난 2018년 1월부터 23회에 걸쳐 불교신문에 인기리에 연재한 원광대 고고미술사학과 김정희교수의 그림속 불국토 기사모음을 소개합니다. 해당 제목을 클릭하면 불교신문의 원문기사를 읽을 수 있으며, 이를 통해 보다 쉽게 불교를 이해하는데 도움이 되기를 바라는 마음입니다.

[김정희 교수의 그림 속 불국토] <1> 불화란 무엇인가

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• 입력 2018.01.08 09:56

기자명김정희 원광대학교 교수 

법당 안 그림, 도대체 무엇을 그린 것일까

일본 사가현 카라츠시 가가미진자에 소장돼 있는 수월관음도

1991년 미국에서 열린 소더비(Sotherby)사의 미술품경매에서 고려시대의 수월관음도(水月觀音圖)가 약 13억 원에 낙찰되었다는 기사가 보도되었다. 그런가 하면 2003년 샌프란시스코 아트 뮤지엄에 1310년에 제작된 수월관음도가 전시됐을 때 뉴욕타임즈는 이 작품이 서구인들이 자랑하는 모나리자에 절대 뒤지지 않는다고 극찬했다.

세계의 미술품시장에서, 전 세계인들에게 최고의 작품으로 평가받고 있는 우리 불화에 대해 우리는 과연 얼마나 알고 있을까. 우리나라를 대표할 수 있는 미술품을 꼽으라하면 과연 무엇을 꼽을까. 석굴암? 불국사? 고려청자? 사람마다 취향이 다르듯이 대답도 천차만별일 것이지만 필자는 4세기 후반에 불교가 수용된 이래 지금까지 오래 기간 동안 많은 사람들에게 사랑받는 불교미술, 그 중에서도 화려한 색채로 부처님의 세계를 장엄하고 찬탄하는 불화를 꼽을 수 있지 않을까 생각한다.

 

요즈음 우리 문화유산에 대한 관심이 부쩍 커지면서 박물관이나 사찰을 찾는 이가 많아졌다. 특히 사찰에 가게 되면 불상이나 탑 또는 불화, 범종 같은 많은 불교문화재들을 보게 된다. 적어도 신자들이라면 불상이나 탑은 그냥 보아도 ‘아, 이것은 석가모니부처님이구나’ 또는 ‘이것은 부처님의 사리를 모신 탑이구나’ 하고 쉽게 알 수 있지만, 법당 안에 걸린 불화나 벽면 가득 그려진 벽화를 볼 때면 그것이 무슨 내용인지, 또 왜 그곳에 걸려있는지 몰라서 답답하게 느꼈던 적이 있을 것이다. 어떤 그림은 보살과 제자들이 부처님을 가득 둘러싸고 있는 모습을 그렸는가 하면 어떤 그림은 펄펄 끓는 솥 안으로 죄인들을 던져 넣거나 칼로 된 숲속에 괴로워하는 죄인들을 그린 것이라든지 칼과 창을 든 무서운 신중들을 가득 그린 것도 있다.

 

그러면 불화란 과연 무엇이며, 어떠한 내용을 그린 것일까. 한마디로 말하면 불화는 말 그대로 불교와 관련된 모든 그림을 지칭하는 말로써 불교의 내용 또는 부처님의 가르침을 그림으로 표현한 것을 말한다. 예를 들어 부처님이 영취산에서 제자들에게 설법하는 모습을 그린 것이라든지 부처님의 전생에 관해 그린 것, 룸비니에서 태어나서 쿠시나가라에서 열반에 드시기까지 부처님의 일생을 그린 것, <법화경>이나 <화엄경> 같은 경전의 내용을 그림으로 그린 것 등을 말한다. 또 사찰 전각마다 울긋불긋한 색으로 화려하게 칠한 단청을 비롯하여 연꽃 사자 코끼리 등 불교와 관련된 동식물 그림, 또는 티베트에서 많이 그려진 만다라(mandara)같은 것들도 모두 불화라고 부를 수 있다. 다시 말하면 법당 안에 봉안하는 부처님그림에서부터 절을 장식하는 단청에 이르기까지 모두 불화의 범주에 속한다고 볼 수 있다.

 

이처럼 불화는 종류가 매우 다양한데, 어떠한 존상(尊像)을 그렸는가에 따라 보통 크게 네 가지 정도로 나눌 수 있다. 첫 번째는 부처님을 그린 것으로, 여래화(如來畵)라고 한다. 여래화는 보통 불화(佛畵)라고 부르기도 하는데 여기에서 불화란 불교회화란 의미가 아니라 부처님[佛, Buddha]을 그렸다는 뜻의 불화이다. 이 경우 석가모니불을 그린 것은 석가모니불화(釋迦牟尼佛畵) 또는 영산회상도(靈山會上圖)라고 하며, 아미타불을 그린 것은 아미타불화(阿彌陀佛畵), 비로자나불을 그린 것은 비로자나불화(毘盧舍那佛畵) 등으로 부른다. 두 번째는 관음보살(觀音菩薩), 지장보살(地藏菩薩) 등 보살(菩薩, Boddhisattva)을 그린 것으로, 보살화(菩薩畵)라고 한다. 보살화의 경우 관음보살이나 지장보살 등을 제외하고 단독으로 그려진 경우는 많지 않지만, 특히 고려시대에는 선재동자(善財童子)가 보타락가산의 관음보살을 찾아 구법하는 장면을 그린 수월관음도가 다수 제작되었다. 세 번째는 아난존자, 가섭존자 같은 부처님의 제자라든가 원효스님, 의상스님같이 덕 높은 스님들을 그린 것으로 나한(羅漢)조사도(祖師圖)라고 한다. 우리나라에서는 일찍부터 스님들의 초상화[眞影 또는 影幀]를 그려 사찰의 조사당(祖師堂) 또는 영각(影閣)에 봉안하였으며, 부처님의 제자 중 16나한 또는 오백나한을 그린 16나한도, 오백나한도를 많이 조성하였다. 고려시대의 오백나한도와 조계산 송광사에 주석하였던 국사(國師)를 그린 16국사도, 흥국사 16나한도, 송광사 16나한도 등을 대표적인 작품으로 꼽을 수 있다. 마지막으로 사천왕(四天王), 인왕(仁王) 등 불교의 여러 호법신(護法神)들을 그린 그림으로, 신중도(神衆圖)라고 한다. 불교에서는 불교가 전파되는 지역의 토속신을 불교 속으로 받아들여 신격화함으로써 수많은 신들이 생겨났는데, 이러한 신들을 일컬어 신중(神衆)이라 한다. 대개 사찰의 대웅전이나 극락전과 같은 전각에 들어가면 많은 신중들을 한 폭으로 그린 신중도가 봉안되어 있다.

불화로 장엄한 경주 불국사 대웅전 내부.

한편, 불화는 어떤 형식으로, 어떤 재료에 그렸느냐에 따라서도 여러 가지 분류가 가능하다. 먼저 벽화(壁畵)는 말 그대로 벽에 그린 그림을 말한다. 보통 사찰에 가면 법당에서 부처님을 참배하고 나오다 법당 밖에 그려진 그림들을 한번 둘러보게 되는데, 어떤 곳에는 목동이 소를 타고 피리를 불며 가는 그림[尋牛圖 또는 十牛圖]이 그려져 있기도 하고, 때로는 험악한 인상의 금강신(金剛神)들이 마치 우리를 노려보듯이 그려져 있기도 하다. 이런 것들은 대개 흙벽에 그린 것들이어서 흙벽화 또는 토벽화(土壁畵)라고 부른다.

 

경기도 파주 보광사에 가보면 대웅전의 외벽이 다른 사찰들과 달리 나무로 되어 있고 그곳에 사자를 탄 문수동자와 코끼리를 탄 보현동자, 극락정토에 연화화생(蓮花化生)하는 장면, 소나무그림, 신중그림 같은 것이 가득 그려져 있는데, 이런 것은 목판(木板)에 그려진 것으로 판벽화(板璧畵)라고 부를 수 있다. 그밖에 우리나라에는 많지 않지만, 인도의 아잔타석굴사원이나 중국의 돈황석굴처럼 돌 위에 그림을 그린 석벽화(石壁畵)도 있다. 그렇지만, 사찰에 갔을 때 제일 흔하게 볼 수 있는 것은 천이나 종이 등에 그려 벽에 걸어놓은 그림, 즉 탱화(幀畵)가 대부분이다. 탱화 가운데에는 영산재(靈山齋)같은 법회를 할 때 보통 야외에 걸어놓고 예불하는 괘불(掛佛)처럼 수십 m에 달하는 것도 있지만, 대부분은 2~3m 정도의 크기로, 전각 안에 봉안되어 조석으로 예배의 대상이 되곤 한다. 그런가하면 불화 중에는 <법화경>이나 <화엄경> 등의 내용을 직접 그림으로 그리거나 판화 등으로 새겨 찍어놓은 것들도 있는데, 이런 것들은 보통 변상도(變相圖)라고 부른다. 변상도는 다시 경전의 내용을 직접 그림으로 그린 사경변상도(寫經變相圖)와 판화로 만들어 찍은 판경변상도(版經變相圖)로 나눌 수 있다. 현재 고려시대에 만들어진 사경 중에는 약70여 점에 변상도가 남아있는데, 특히 고려사경의 변상도는 정교하면서도 찬란한 금니(金泥)의 선묘로 인하여 세계적으로도 명성이 자자하다.

 

인도에서 시작되어 동아시아 전역으로 전파된 불교는 다양한 불교미술을 낳았다. 그중에서도 불화는 불교의 교리와 진리를 시각적 도구를 통해 전달하는 방편으로, 불교 탄생 이후 오늘날까지 다양한 양식을 이루며 발전해 왔다. 불화는 불상이나 불탑처럼 직접적인 예불의 대상은 아니지만 불상 뒤에 봉안되어 불상을 장엄하는 역할을 하기도 하고, 또 때로는 불교의식의 주존으로서의 역할을 하는 등 사찰 내에서 불화가 차지하는 중요도와 비중은 그 어떤 것보다도 크다고 할 수 있다. 이처럼 불화는 불교적인 내용을 대중들에게 알기 쉽게 전하기 위하여 제작된 그림으로서, 그 자체가 곧 살아있는 부처님의 가르침이자 그림으로 보는 경전이라고 할 수 있을 것이다. 

 

김정희 원광대학교 교수

 

[그림속 불국토 ] 전체기사 목록 총 : 23건

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  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.12.11 [15:22]

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  채움 비움 수행 필력 어우러져 절제된 미와 파격이 빚은 작품당나라 때 선종과 더불어 풍미우리나라 조선 중기 이후 유행 사찰 앞 상점에 가면 왕방울만한 눈에 털이 더부룩한 강렬한 인상의 선사를 그린 그림이 걸려있는 모습을 종종 볼 수 있다. 바로 달마도이다. 그런가 하면 대웅전의 의 외벽에는 한산과 습득의 고사, 동자와 소를 주제로 그린 십우도 등이 그려져 있다. 이 그림들은 선종의 이념이나 선종의 조사, 그와 관련된 소재를 다룬 일련의 불화로, 선화(禪畵) 또는 선종화(禪宗畵)라고 한다. 이 그림들을 선종화라고 부르는 것은 선종의

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.11.27 [10:53]

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  [그림 속 불국토] <20> 괘불도

  영산재 수륙재 예수재 등 야외법회 사용 대형 불화전국 사찰에 120여점 소장대부분 조선 후기에 ‘조성’법회(法會)나 도량(道場)에 사용되는 대규모의 불화를 보통 괘불도라고 부른다. 야외나 마당에 걸어두고[掛] 의식을 행한다 하여 괘불도라고 부르는 것이다. 괘불도의 크기는 보통 수 미터에서 수십 미터에 이르는 거대한 규모의 것들이 대부분이어서 보통 때는 나무 상자[괘불함] 안에 넣어 대웅전이나 극락전 같은 전각의 뒤쪽 공간에 보관하는 것이 일반적이지만, 영산재(靈山齋)라든가 수륙재(水陸齋), 예수재(預修齋), 기우제(祈雨祭) 또는 사

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.11.05 [16:11]

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  고대 인도신화 등장하는 ‘신’부처님 설법 듣고 감화 받아불법 수호에 호국 기능 확대나라 위기 때 신중신앙 성행 일주문을 지나고 긴 숲속 길을 지나 절 안으로 들어가면 가장 먼저 마주치는 것이 사천왕이다. 험악한 인상에 왕방울 같은 눈으로 노려보는 모습은 언뜻 무섭게 느껴지지만, 갑옷을 입고 창과 칼을 든 채 문을 지키고 있어 당당하면서도 듬직하다. 때로는 사찰 문에서, 또 때로는 전각 안에서 부처님의 정법(正法)을 수호하는 이들은 바로 신중이다. 신중은 원래 고대 인도 신화에 등장하는 신들로 부처의 설법을

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.10.23 [13:55]

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  칠성도는 북두칠성 그린 ‘불화’ 밀교 도교 영향 일월성신 신앙중국불교와 다른 한국불교 특징독성도, 부처님 제자 독성존자 산신도, 산왕 호랑이를 의인화소박하면서 우리만의 토착불교 사찰에 가면 가장 눈에 띄는 것이 바로 부처님을 모신 대웅전이다. 휘황찬란한 단청으로 장식된 대웅전 안에는 금색으로 개금하여 찬란한 빛을 발하는 불상을 비롯하여 갖가지 채색의 불화와 기물(器物) 등이 즐비한 것이 마치 불국토를 연상케 한다. 그러나 대웅전 밖의 저편 구석, 발품을 팔아 언덕을 올라가면 대웅전과 달리 소박하고 아담한 건물이 눈에 띄는데 그곳이

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.10.09 [13:44]

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  최고의 경지 오른 부처님 제자 석가모니부처님 직제자 16나한 불서 편찬한 500나한 대표적통일신라 말 나한신앙 성행 고려왕실 나한재 30차례 열어 조선후기 사찰 나한전 갖춰 폭포가 쏟아져 내리는 깊은 숲속에서 동자를 대동하고 앉아 긁개로 등을 박박 긁는 백발의 노인, 그 옆에서 경전을 읽으며 열심히 수행하는 젊은 스님, 햇빛을 쬐는 듯 웅크리고 앉아 있는 노인, 밥그릇 하나로 용을 희롱하는 초로의 스님… 응진전(應眞殿)이나 나한전(羅漢殿)에 가면 쉽게 만날 수 있는 그런 모습들이다. 때로는 엄격한 수행자의 모습으로, 때

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  [그림 속 불국토] <9> 미륵불화

  인도 2~3세기 미륵신앙 활발중국 거쳐 우리나라에도 전래사바에서 중생 구제하는 하생도솔천 나투는 상생신앙 유행미륵정토변상도 비롯해 하생도내영도 등 세 가지 형식 구분고려 하생경변상도 2점 전해 부처님께서 사위성(舍圍城) 제타숲에 계실 때 아난존자가 미륵불이 다스리는 세계에 대하여 묻자 다음과 같이 대답하셨다.“미래에 이 땅에 계두성이라는 성이 있을 것인데 땅이 기름지고 백성들이 번성할 곳이다. 그때가 되면 계두성 뿐 만 아니라 온 지구상에 곡식이 풍성하고 백성들이 번성할 것이다. 사람들은 질병이 없고 장수

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.08.23 [15:51]

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  [그림 속 불국토] <15> 지장보살도

  명부전 주존, 사후세계 교주 지장보살은 고통 받는 중생 구제하기 위해 성불 포기 친근한 스님과 같은 모습두건 쓴 독특한 형상 눈길조선시대 많은 불화 조성 사찰에 가면 모든 불자들이 즐겨 찾는 곳 중의 하나가 명부전이다. 돌아가신 분의 영가천도를 위하여, 또 사후 극락왕생을 위해 명부전을 찾은 경험이 누구에게나 있을 것이다. 간혹 명부전에 들어가면 왠지 섬뜩한 기분을 느끼게 되는데, 아마도 다른 전각들과 달리 많은 상과 불화로 가득차 있기 때문이 아닌가 싶다. 문을 열고 들어서면 입구에는 험상궂은 얼굴로 몽

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.08.21 [16:31]

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  [그림 속 불국토] <14> 부디 극락왕생하소서 - 감로도

  양나라 무제 때 수륙재 시작돼송대 이르러 수륙화 다수 제작고려 광종 수륙도량 처음 개설선종 때 보제사에 수륙당 건립고려부터 감로도 조성했을 것현재 16세기 이후 작품만 전해인간세 적나라하게 담아내어불화와 달리 풍속화 연상시켜 커다란 제상 위에 수북하게 차려진 오곡백과와 백미, 밥그릇을 들고 먹을 것을 간청하는 아귀, 술에 취하여 술병을 휘두르며 싸움질하는 남정네들, 호랑이에게 밟혀 죽어가는 사람, 높은 장대 위에 올라가 줄타기하는 광대와 죽방울놀이하는 사람들, 굿판을 벌여놓고 한창 신명이 나서 춤추는 무당

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.08.06 [14:04]

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  [그림 속 불국토] <13> 대자대비 보살, 관음보살도

  대승불교 가치 대표하는 보살삼재팔난 겪는 중생 구제하고망자 극락정토로 인도해주기도‘수월관음도’ 당나라 주방 창안우리나라 고려시대 특히 유행관음지장보살 병립도도 조성 “나무관세음보살(南無觀世音菩薩).” 불교신자가 아니라도, 불교를 모르는 사람이라도 한 번쯤 이 말을 들어보았을 것이다. ‘관세음보살님께 귀의한다’는 의미를 지닌 이 말은 어려운 일을 당하거나 곤란한 지경에 처했을 때 관세음보살의 이름을 외면 그 음성을 듣고 중생들을 구제해 준다고 하는 관세음보살의 자비심을 상징하는 말이다. 이처럼 관세음보살(觀

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.07.16 [15:41]

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  [그림 속 불국토]<12> 깨달음의 부처, 빛의 부처 - 비로자나불화

  우리나라 80화엄사상 수용 후화엄종 주존불로 법당 봉안삼신불화 오불회도 널리 유행지권인 하고 연화좌 앉은 모습불신 주변에 화불도 같이 표현“뜰 앞의 잣나무(庭前栢樹子)”, “개에게는 불성이 없다(狗子無佛性)”라는 공안(公案)으로 유명한 당나라 때 선승 조주종심(趙州 從, 778~897)은 비로자나불이란 무엇이냐는 학인의 물음에 위와 같이 답하였다. 이 말의 의미가 무엇인지는 확실히 알 수 없으나, 비로자나불이란 낙타가 왔으니 풀을 먹이듯이 당연한 것 또는 정법, 즉 가장 원론적이고 당연한 진리의 부처라는 말이 아닐까 싶다. 비로자나

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.07.03 [14:24]

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  [그림 속 불국토] <11> 고뇌와 고통을 소멸하다, 약사불화

  약왕보살 12대원 세워 부처돼온갖 재앙으로부터 중생구제전시대적 전국가적으로 신앙손에 약그릇 든 모습으로 표현일광월광보살, 십이신장 협시 동쪽으로 갠지스강의 모래알처럼 수많은 불국토를 지나야 있는 유리광세계에 머물면서 중생들을 위해 열두 가지 큰 대원을 발하신 부처님, 그분은 바로 약사여래이다. 약사(藥師), 즉 약으로 병을 고쳐주는 의사처럼 온갖 병고(病苦)와 재난에서 중생을 구제해주는 부처님이라는 뜻이다. 약사여래는 과거세에 약왕(藥王)이라는 이름의 보살로 수행하면서 중생의 아픔과 슬픔을 소멸시키기 위한

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.06.18 [10:40]

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  [그림 속 불국토] <10> 일생을 그리다 - 팔상도

  ‘팔상도’ 언제 생겼는지 불명확8대 성지 관련 설화 결합 추정중국에선 사찰 벽화로 그려져조선시대부터 팔상도 전해져‘석보상절’ ‘월인석보’ 비롯해‘석씨원류응화사적’ 도상 차용 부처님오신날을 맞아 문득 부처님이 이 세상에 오신 까닭은 무엇일까 궁금해진다. 부처님은 룸비니 동산 무우수 나무 아래에서 나뭇가지를 붙잡고 태어나셨다. 탄생 후 일곱 걸음을 걸으면서 “천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊) 삼계개고(三界皆苦) 아당안지(我當安之)”, 즉 하늘 위 하늘 아래 나 홀로 존귀하며, 욕계, 색계, 무색계 일체삼계가 다 고통스럽지 않은 곳

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.06.04 [11:16]

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  [그림 속 불국토] <8> 비극적 쿠데타, 관경변상도

  라자그라하에서 일어난, 아들이 아버지를 살해하고 왕위를 찬탈한 비극적인 이 이야기는 정토삼부경(淨土三部經) 중 하나인 에 전해온다. 424년 강량야사(畺良倻舍)가 번역한 은 서분(序分)과 정종분(正宗分), 유통분(流通分) 세 부분으로 구성되어 있는데, 서분은 빔비사라 왕과 아사세태자의 왕위찬탈이야기로 이루어져 있다. 정종분은 석가모니가 위데휘 왕비를 위해 제시한 극락정토에 왕생할 수 있는 13관(十三觀)과 일반인들을 위해 제시한 3관 등 16가지의 관상법, 유통분은 경전의 내용을 여러 사람들에게

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.04.23 [10:43]

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  [그림 속 불국토] <7> 극락정토를 꿈꾸며-아미타불도

  오로지 즐거움만 있고 괴로움이 없는 나라. 온갖 보배가 널려있고 항상 아름다운 천상의 음악이 울려 퍼지는 곳. 누구나가 원하는 이곳이 바로 불교에서 이야기하는 극락세계이다. 이 세상으로부터 서쪽으로 10만억의 불국토를 지난 곳에 있다는 극락세계는 무량한 광명과 무량한 수명의 부처님, 곧 아미타부처님이 상주하는 정토세계이다. 석가모니불 만큼이나 널리 알려진 아미타불은 산스크리트어로 아미타유스(amityus, 無量壽) 또는 아미타바(amitbhas, 無量光)라고 한다. 이 말은 곧 우리들에게 무량한 수명과 광명을 주시는 부처님이라는 뜻

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.04.09 [13:57]

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  [그림 속 불국토] <6> 영취산의 산상설법, 영산회상도

  지금으로부터 2600여 년 전, 석가모니부처님은 라자그라하(Rajagrha, 王舍城)의 기사굴산에서 수많은 제자들을 모아놓고 설법을 하셨다. 부처님께서 6년간 안거철마다 머물면서 을 설하신 곳, 그곳이 바로 기사굴산, 즉 영취산이었다. ‘신령스런 독수리 산’이라는 뜻을 지닌 영취산은 고대 인도 마가다국(Magadha)의 수도인 왕사성 북쪽에 위치하고 있다. 독수리처럼 생긴 검은 바위들이 우뚝우뚝 솟아 있어서 혹은 독수리가 많이 살았기 때문에 그렇게 불렸다고 한다. 마가다국(Magadha) 국왕이었던 빔비사라(Bimbisar

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.03.28 [09:05]

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  [그림 속 불국토] <5> 완전한 죽음 : 열반도

  기원전 2세기 인도 탑에 조각간다라시대 부처님 직접 등장사라쌍수 아래 팔 베고 누워열반에 든 석가모니불 표현우리나라는 열반도 조성 대신팔상도 중 한 장면으로 나타내 “2월15일 사라쌍수 아래에서 마지막 날을 맞이한 석가가 하루 밤낮에 걸쳐 설법을 하였다. 석가는 곧 열반에 들 터이니 궁금한 것이 있으면 물어보라는 말에 시방세계에서 달려온 사람들은 질문할 경황도 없이 몸부림치며 울부짖었다. 이 슬픔 때문에 사라쌍수도 마치 학처럼 하얗게 바랬다.( 서품 제1)”인도 마가다국 정반왕(淨飯王)의 아들

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.03.12 [16:38]

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  [그림 속 불국토] <4> 위대한 탄생, 불전도(佛傳圖)

  석가모니불 탄생 후 입멸까지주요 장면 조각, 그림으로 표현인도 바르후트대탑, 산치탑에가장 오래된 불전도 남아 있어부처님대신 연꽃 법륜 그리다쿠샨왕조 이후 인간형상 표현인도 중국 거쳐 우리나라 전래여덟장면 압축된 팔상도 성행 지금으로부터 약 2500년전, 인도 북부 룸비니에서 한 아기가 탄생하였다. 슛도다나왕(淨飯王)을 아버지로, 마야부인을 어머니로 하여 태어난 아기는 고타마 싯달타(Gautama Siddharta)였다. 샤카(Sakya)족의 태자로 태어나 모든 부귀영화를 누리다 그것을 버리고 사문(沙門)의 길을 택하였고, 마침내 깨

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.02.26 [15:19]

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  [그림 속 불국토] <3> 전생을 그리다 - 본생도

  본생경 육도집경 현우경 근거인과응보 희생정신 보시 등선업선과 악업악과 교훈 전해인도 아잔타석굴을 시작으로실크로드 따라 서역에도 전해키질 돈황석굴서 찬란히 꽃펴고려 보협인석탑에도 조각돼 인도의 한 왕국에 세 왕자가 있었는데, 그중 막내왕자의 이름은 마하살타였다. 부처님의 전생이었던 마하살타는 어느날 두 형과 말을 타고 원림에 나아가 수렵을 하면서 숲속에서 서로 마음의 우수(憂愁)와 무(無)등에 대한 이야기를 나누고 있었다. 그러다 숲속을 향하여 나아가던 중 배고파 죽어가는 어미호랑이와 새끼호랑이를 발견하고 마하살타는 사신(捨身)을 결

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.02.07 [11:21]

 

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  [그림 속 불국토] <2> 기원정사를 장식하다 - 불화의 기원

  기원정사 벽화 최초 불교그림 무불상시대 부처님 존상 대신보리수 법륜 불탑 불족적 표현불멸 500년 이후 불상 조성해인도 간다라, 마투라 불상 시초불교 전래되며 불교벽화 조성지역 시대 따라 특색있게 발전 사찰에 가면 전각 내, 외벽의 단청에서부터 전각 내부의 갖가지 불화에 이르기까지 많은 불화들을 보게 된다. 그러면 불화는 언제부터, 어떻게 그려지기 시작한 것일까? 결론부터 말하자면, 빠르게는 부처님이 살아계실 때부터, 늦어도 기원전 2~3세기경부터는 그려졌다고 한다. 올해가 불기 2562년이니까 적어도 2

  분류안됨김정희 원광대 고고미술사학과 교수2018.01.22 [16:00]

• [사고] 불교신문이 새로워집니다!

  수요일에 만나는 문화신문고려시대 불상을 찾아서 고려건국 1100주년을 맞아, 전국 사찰에 봉안돼 있는 고려시대 불상의 의미를 재조명합니다.‘불화란 무엇인가’ 궁금하세요? 지금 바로 ‘그림 속 불국토’로 들어가 보세요. 김정희 원광대 고고미술사학과 교수가 사찰 전각을 장엄하는 불화에 대해 알기 쉽게 설명해줍니다. ‘스님의 책상’ 이 시대 스님들 책상에는 어떤 책이 놓여있을까요. 경전은 기본이고 역사와 신화, 인문서적과 고전까지, 바로 오늘, 스님들이 즐겨 읽는 책을 공개합니다.불자들을 위한 인문학강좌 불교역사와 불교철학, 불교문화 등

  사고불교신문2018.01.08 [10:56]

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  [김정희 교수의 그림 속 불국토] <1> 불화란 무엇인가

  1991년 미국에서 열린 소더비(Sotherby)사의 미술품경매에서 고려시대의 수월관음도(水月觀音圖)가 약 13억 원에 낙찰되었다는 기사가 보도되었다. 그런가 하면 2003년 샌프란시스코 아트 뮤지엄에 1310년에 제작된 수월관음도가 전시됐을 때 뉴욕타임즈는 이 작품이 서구인들이 자랑하는 모나리자에 절대 뒤지지 않는다고 극찬했다.세계의 미술품시장에서, 전 세계인들에게 최고의 작품으로 평가받고 있는 우리 불화에 대해 우리는 과연 얼마나 알고 있을까. 우리나라를 대표할 수 있는 미술품을 꼽으라하면 과연 무엇을 꼽을까. 석굴암? 불국사?

  분류안됨김정희 원광대학교 교수2018.01.08 [09:56]

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